Thursday, June 8, 2017

La Gompa de TW (Español)


La desnudez de la Gompa de Tsegyalgar West cambió de piel. 
El gris de sus paredes y  su techo se tornó en una bella mezcla de colores que representan, según explicó Migmar Tsering, que todo se manifiesta de manera perfecta, pues la pintura en el arte tibetano está íntimamente conectada con las enseñanzas.
El techo es azul, color del cielo, simboliza la esencia del bodhicitta y representa a la primera de las tres Sabidurías de la Base, ngo bo ངོ་བོ་
En las vigas del techo se utilizaron los seis colores: blanco, amarillo, rojo, verde, negro y multicolor, lo cual está inspirado en una enseñanza de Sempa Dorje sobre la naturaleza propia de los seis colores (kha dog drug gi rang bzhin pa) la cual se encuentra en el Bang mdzod ’phrul gyi lde mig, uno de los principales Tantras de los Semde del Dzogchen, en la sección Man ngag thams cad kyi sdom pa zhes bya ba'i dbu, tal como se encuentra en la colección del Tantra de Vairocaha (Vairo Gyüdbum). Sobre este texto, Migmar comento: cuenta cosas preciosas pero para comprenderlas se necesita una llave…

En esta enseñanza se describen seis aspectos de la Bodhicitta a través de la naturaleza propia de los seis colores: El blanco simboliza que a la Bodhicitta no la ensombrecen las emociones; el amarillo indica a la Bodhicitta que da origen a la Sabiduría de la Grandeza (che ba’i ye shes); el rojo representa la potencialidad que todo permea; el verde el hecho de no tener impedimento alguno, la Bodhicitta todo lo penetra; el negro significa que a la Bodhicitta nada ni nadie puede modificarla o cambiarla ; el multicolor indica que la Bodhicitta se manifiesta en todas partes y en diversas formas. Entonces estos seis colores fueron elegidos para representar a la segunda de las tres Sabidurías de la Base rang bzhin རང་བཞིན་

Por debajo de las vigas, (y en los muros) hay varias representaciones, incluyendo las sílabas de los tres Vajras, y algunas sílabas semilla. En la viga principal están las ‘veinticuatro sílabas de la Gran Liberación a través de verlas’ (mthong grol), que Vajrasattva transmitió a Namcho Mingyur Dorje. Todo esto representa la infinita potencialidad (thugs rje ཐུགས་རྗེ་) la tercera Sabiduría de la Base.

Una vez explicado lo anterior, podemos contar que durante el pasado mes de abril, practicantes de la Comunidad Dzogchen en Tsegyalgar West nos embarcamos en una intensa aventura guiados por el incansable Migmar y siempre sorprendidos con el pincel de la serena y vigorosa Shuyang Zhong.

Nunca imaginamos el ritmo de trabajo y el despliegue de creatividad. Algunos tuvimos que vencer, o no, miedos irracionales sobre los andamios, otros más bien se movían como peces en el agua pero todos en presencia disfrutamos mucho de esta gran oportunidad de pintar la Gompa; fue una práctica colectiva muy vital que acompañamos con las enseñanzas de nuestro Maestro y también con una gran variedad de música.

Cuando se den el regalo de visitar Tsegyalgar West, no olviden observar que en la viga principal de la Gompa está pintado el mantra de las veinticuatro sílabas en letras doradas, como se mencionó anteriormente, es el mthong grol, mantra que sólo con verlo se obtiene una causa para la liberación. Las sílabas tibetanas como los Tres Vajras y el Longzal y otros elementos como las tradicionales nubes tibetanas, llevaron un interesante proceso en su elaboración; primero fueron dibujadas y puntilladas  en pliegos de papel y luego calcadas por Migmar en la pared como antiguamente se hacía en los monasterios tibetanos. Puntillar es una práctica perfecta para la concentración, ya que con cada puntillazo se puede ir recitando un OM AH HUM.

Vengan a practicar a la Gompa de Tsegyalgar West, su belleza y armonía  parecen un milagro, pero no es sólo un milagro, sino la presencia de Migmar y de Shuyang; la colaboración de muchos practicantes que hicieron posible el financiamiento de este proyecto y el karma yoga de otros tantos. Fueron las practicas colectivas de Tara, el Yantra Yoga, la Danza del Vajra y las alegres Kaitas que abrían o cerraban el día de trabajo con broche de oro.



Es muy importante mencionar que también se llevaron a cabo actividades alrededor de la Gompa: varios trabajadores colocaron ventanas y puertas de madera y se hizo una nueva entrada principal. Se sembraron árboles y nació un nuevo jardín cerca del comedor; también se avanzó en el  mantenimiento de las bardas del Gar.
Debo añadir que disfrutamos de alimentos preparados por excelentes Chefs, estos extraordinarios cocineros son parte de nuestra Comunidad Dzogchen; incluso degustamos Momos y platillos chinos preparados por Migmar y Shuyang; sin duda esto también fue algo especial.
El Gar siempre nos brinda la gran oportunidad de practicar, colaborar y aprender.
Gracias Rinpoche

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